Pflanzenheilkunde bzw. Phytotherapie und Klostermedizin

Auch wenn ich etwas mit dem Begriff Klostermedizin auf Kriegsfuß stehe, da Nonnen und Mönche die Elite ihrer Zeit darstellten und ich nicht umhin kann bei dem Wort zu denken manch ein Normalsterblicher wäre zu manchen Zeiten wegen Hexerei für das verbrannt worden, für das Hildegard von Bingen und andere heute geehrt werden, gehört Klostermedizin zu dem bis heute erhaltenen Wissen zur Pflanzenheilkunde.

Genau genommen gehört Klostermedizin seit 2013 sogar zum Welterbe.

Am 19. Juni 2013 wurde das Lorscher Arzneibuch als erste Schrift aus der Epoche der Klostermedizin (8. bis 12. Jahrhundert) in das Weltdokumentenerbe der UNESCO aufgenommen.

Daraus ist eine eine nette, informative Seite entstanden, die ich euch nicht vorenthalten möchte.

Aktuelles und Termine - Forschergruppe Klostermedizin

Auf der Starseite ist auch etwas zu dem 1.000 Jahre alten Rezept verlinkt, das gegen multiresistent Keime wirksam ist.

Eine 1000 Jahre alte Rezeptur gegen multiresistente Keime | Tobias Niedenthal and Johannes G . Mayer - Academia.eduˍ

Auch im Mittelalter gab es Handwerker, die operierten und andere, die ihre eigenen Heilmittel anfertigten und verkauften.

Ich hatte vor einigen Jahren eine Sendung zu diesem alten Rezept gesehen, von dem man festgestellt hatte, dass es auch gegen MRSA hilft. Da sehr viele ähnliche Rezepte in Umlauf waren haben sie viele dieser Rezepte bei dieser Studie ausprobiert und auch mit den Mengen experimentiert, bis sie das richtige Rezept gefunden hatten.

Die Beschreibung des Rezepts in der Sendung hatte mich eher an den Druiden bei Asterix und Obelix erinnert.

Damals fiel kein Wort dazu, dass das optimale Rezept aus der Klostermedizin entstammt. Daher vielleicht auch das Wort theoretisch in der pdf.

Was bleibt ist, dass der, der schon vor 1000 Jahren ein Rezept mit den richtigen Bestandteilen in der richtigen Relation hatte, der hatte schon damals ein wirksames antibakterielles Mittel.

Und das ist schon eine tolle Erkenntnis. Da könnte man doch fragen, warum macht man heutzutage daraus nicht einfach ein natürliches Ersatztantibiotikum.

Abgesehen davon, dass wir wieder etwas wild schreiben und nicht themenbezogen, denn mit Spitzwegerich befinden wir uns beim großen Thema Phytotherapie, gibt es zahlreiche Möglichkeiten Heilpflanzen anzuwenden.

Neben Tee, gibt es alkoholische Auszüge, Essenzen und Tinkturen, Destillate, Pflanzensaft, Öl....

Es gibt verschiedene Produkte zum Einnehmen, Einreiben oder zum Verdampfen.

Es war zu erwarten, dass der Spitzwegerich-Hustensaft aus der Apo eher ein Pharmaprodukt mit viel Zucker ist.

Z.B. Enthält Sucrose (Zucker), Methyl-4-hydroxybenzoat (Methylparaben) und Propyl-4hydroxybenzoat (Propylparaben).

oder Zuckersirup, GlucoseSirup, Kaliumsorbat, Pfefferminzöl, Gereinigtes Wasser  

Aber irgendwie muss man eben alles haltbar machen, wenn es keinen Alkohol enthält. Da gibt es nicht so viele Optionen.

Ach ja. Spitzwegerich-Bonbons gibt es auch noch.

Der wirkungsvollste Tee für die Lunge ist meiner persönlichen Ansicht nach Thymiantee.

Wenn man jedes einzelne Wort genau übersetzt bedeutet es: Er der heilt ist richtig.

Die KI übersetzt es ohne Hippokrates zu erwähnen mit Der Heilende ist richtig.

Aber es geht dabei mehr um den philosophischen Standpunkt.

Also weniger darum zu heilen, sondern um die richtige Haltung eines Heilenden zu seinen Kranken.

Eine wichtige Beobachtung aus der Untersuchung von Menschen, die eine Therapie durchlaufen haben, ist jedoch, dass der richtige Therapeut jemand ist, der:

• Er gibt und bietet Liebe und Fürsorge
• Er ist konsequent und den Erwartungen und Behandlungsprozessen treu
• Er ist in der Lage, anderen zuzuhören und sie zu verstehen
• Er versucht nicht, andere mit seiner eigenen Einstellung zu überfordern oder zu beeinflussen

Fragt man den gleichen Satz in Bezug auf Hippokrates erhält man folgendes Ergebnis:

Gemäß der Philosophie von Hippokrates muss der Heiler korrekt sein und einer Lehre folgen, die auf dem Gleichgewicht der Säfte (Blut, Schleim, gelbe und schwarze Galle) im Körper basiert. Hippokrates glaubte, dass das richtige Verhältnis von Säften Krasis ist, das die Gesundheit erhält, während seine Störung (Dyskrasie) Krankheiten verursacht.

Sucht man mit Gänsefüßchen ist das Ergebnis:

Im Kontext der antiken griechischen Philosophie und Theatertradition kann sich der Ausdruck „ Wer heilt, hat Recht “ auf zwei wichtige Figuren beziehen: Sokrates und Euripides.

Als Philosoph war Sokrates für die Heilung der Seele bekannt, da er glaubte, dass Philosophie die beste Form der Heilung für die menschliche Seele sei. Es basierte auf der Idee, dass Wahrheit und Erlösung in der Seele liegen und dass Philosophie der Weg sei, sie zu entdecken und zu heilen. Daher kann Sokrates als echter Heiler angesehen werden, da er sich auf Psychotherapie und philosophische Aufklärung konzentrierte.

Als tragischer Dichter konzentrierte sich auch Euripides auf die Heilung der Seele, allerdings auf andere Weise. Seine Tragödien waren eine Form der Therapie für das Publikum, da sie Botschaften und Werte verbreiteten, die den Zuschauern helfen konnten, mit den Schwierigkeiten des Lebens umzugehen. Euripides kann als echter Heiler angesehen werden, da er die dramatische Kunst nutzte, um zu heilen und das Publikum zu informieren.

Zusammenfassend kann der Satz „Wer heilt, hat Recht“ sowohl auf Sokrates als auch auf Euripides angewendet werden, da beide sich auf die Heilung der Seele und philosophische Aufklärung konzentrierten und dabei unterschiedliche Formen und Mittel verwendeten.

Daher kann dieser Satz als allgemeiner Kommentar zur Bedeutung von Heilung und philosophischer Information in der antiken griechischen Tradition angesehen werden.

Ganz generell beschreibt dieser Satz, so wie ich es jetzt verstehe, keine Heilungen an sich, sondern wie ein guter Therapeut sein sollte.

Wobei es bei Hippokrates natürlich auch darum geht, dass dieser gute Therapeut seinen Lehren zu folgen hat.

Und wenn wir das vertiefen, dann landen wir bei einer einzigen Kritik an der aktuellen Schulmedizin. Beispiel:

In seiner Lehre verurteilte Hippokrates verschiedene Formen von Überbehandlung und Missbrauch von Medikamenten. Insbesondere warnt er vor:

• Überdosierung: Hippokrates betont die Notwendigkeit, die richtige Dosis von Medikamenten einzuhalten, um Überdosierungen zu vermeiden.
• Langfristige Einnahme: Er warnt vor der langfristigen Einnahme von Medikamenten, da dies zu Abhängigkeit und Nebenwirkungen führen kann.
• Ungeeignete Medikamente: Hippokrates kritisiert die Verwendung von Medikamenten, die nicht auf die spezifische Krankheit abgestimmt sind, sondern stattdessen allgemein eingesetzt werden.
• Unautorisierte Einnahme: Er verurteilt die unautorisierte Einnahme von Medikamenten, insbesondere von Schmerzmitteln und Sedativa, die ohne ärztliche Anweisung und Überwachung eingenommen werden.

Also eigentlich ist das auch mit Bezug auf Hippokrates ein tief philosophischer Satz, da hinter diesem einen Satz bei genauerer Prüfung eine umfassende und grundsätzliche Behandlungsstrategie verborgen ist.

Überraschend.